延祐通寶錢文特征鑒賞 延祐通寶價格及行情分析
摘要： “延祐通寶”是我國元代延祐年間鑄造。關于大昊天寺，今位于北京西便門大街西，是遼代的名剎。當時統治者篤信佛教，因在大興寺廟時也鑄造了一些廟宇錢，如元仁宗延祐三年，在重修大昊天寺時，曾鑄了少量的“延祐通寶”背“大昊天寺”廟宇錢。
“延祐通寶”是我國元代延祐年間鑄造。關于大昊天寺，今位于北京西便門大街西，是遼代的名剎?！哆|史》記載：遼道宗清寧五年(公元1059年)，圣宗次女秦越大長公主舍南京堂蔭坊府第建大昊天寺，并施田百頃，民戶百家。道宗施帑銀五萬為助，敇宜政殿大學士王行已領役施建。道宗清寧八年寺宇建成，詔命以大昊天寺為額，寺碑皆道宗御書。大殿后建有寶塔高二百尺，有神光飛繞如火輪，時清信施財者沓至。
時人描繪：寺中棟宇廊廡亭檻軒甍檐角欄櫟櫨皆飾以丹青，間之以瑤碧，金繩離其道、珠網罩其空。縹瓦鴛翔，修深亙?？梢姰敃r寺中殿堂精美雄奇富麗堂皇，猶如皇宮。金時該寺曾關押過宋朝的徽欽二宗。元至大二年該寺建成27年后毀于一場大火。關于廟宇錢，又稱“寺觀錢”，也稱供養錢或供佛錢，元代之前就已形成，幾乎各代都有鑄造。
這類錢幣大多文字拙劣、制作粗糙，但在一定歷史條件下也會進人貨幣流通領域。元朝有一種供佛錢，是指古時為修繕廟宇寺院專鑄的一種仿錢物品，它興起于元代。當時統治者篤信佛教，因在大興寺廟時也鑄造了一些廟宇錢，如元仁宗延祐三年，在重修大昊天寺時，曾鑄了少量的“延祐通寶”背“大昊天寺”廟宇錢。此錢直徑3.8厘米，厚0.24厘米，重16.4克。字體勁健，筆劃清晰，品相完好。
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再如會昌開元，因揚州已以昌字紀年，故不在再紀地，如發現背“揚”字者，無論傳世品還是出土品均應將其視為偽品。因北宋各代和清咸豐錢幣版別最為復雜，也是造假者競相仿掣的對象，我們在日常工作中應對它們的形制多加分析，掌握特征，以防上當受騙。
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元仁宗愛育黎拔力八達即位后即撤銷尚書省，徹查丞相等人，予以誅殺;又禁用武宗時的鈔幣、銅錢。到了仁宗，社會環境已發生了很大的變化，一方面吏制弊端日益凸顯，另一方面元初的儒臣此時大多去逝。
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延祐通寶背大昊天寺鑄五大錢即屬官鑄供奉大錢。據了解，此錢存世不多，相對于其他古錢幣來說，比較珍稀。大昊天寺，位于北京西便門大街西，為遼代名剎。元至大二年大昊天寺建成27年后毀于一場大火。
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作為古錢幣里其中的一種，延佑通寶最早是鑄造和使用于元仁宗延佑年間，它的形制就是小平錢，也有大者，但是特別少見，從外觀來看它的直徑在2.6CM左右，而重量約為3.6克左右。
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再如會昌開元，因揚州已以昌字紀年，故不在再紀地，如發現背“揚”字者，無論傳世品還是出土品均應將其視為偽品。因北宋各代和清咸豐錢幣版別最為復雜，也是造假者競相仿掣的對象，我們在日常工作中應對它們的形制多加分析，掌握特征，以防上當受騙。
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僅僅一個朝代的古錢幣收藏完整，價值也是過萬的?！ ∷越ㄗh收藏者在收藏延祐通寶的時候盡量能夠收集全套為好。邊緣齊整，字跡清楚，銹色美麗，大小合度，如果有一點瑕疵，品相就差了，價格也會低不少。其中延祐通寶的單枚價格在50-100元之間。
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