摘要:1368年元朝滅亡后,八思巴文遂逐漸被廢棄。后者可能是依據蒙古人的讀音。八思巴文以音素為表音單位,字母分元音和輔音。這種書寫單位不適合于蒙古語的特點。八思巴文作為元朝的國書,作為一種通用于多種語言的統一的書面形式,給后人留下了許多歷史資料。
大元通寶產生有何影響,八思巴文最初稱為“蒙古新字”,不久改稱“蒙古字”。至元六年(1269)忽必烈頒發詔書推行,官方采取了一系列行政措施,擴大其使用范圍。1368年元朝滅亡后,八思巴文遂逐漸被廢棄。國內外學術界通用兩種名稱:一是按創制者命名,稱作“八思巴文(字)”;一是按字母形狀特征命名,稱作“方體字”。字母表主要由藏文字母組成,也有一些梵文字母,還包括幾個新造字母。字母形體多呈方形。關于字母數量,《法書考》、《書史會要》等早期文獻及其不同版本中,有41個和43個的兩種說法。前一種是指最初的字母表,即原字母表;后一種則包括續增字母。事實上,隨著實際應用的需要,字母陸續有所增補,據現存資料歸納,總數達57個。
按忽必烈的規定,八思巴文是用來“譯寫一切文字”的。現存資料也說明,它的書寫對象包括蒙、漢、藏、梵、維吾爾等多種語言。譯寫各種語言時,有兩種譯寫原則:一是按口語語音拼寫,如譯寫蒙古語和漢語;一是按所譯寫語言的書面形式轉寫,如譯寫藏語和梵語。在蒙古語文獻中出現的個別藏語詞的寫法有兩種形式,一種與藏語書面形式相同;一種與藏語書面形式不盡相同。后者可能是依據蒙古人的讀音。八思巴文以音素為表音單位,字母分元音和輔音。元音a不專設字母,以零形式表示,即音節首的輔音和介音嫀,揃后面不寫其他元音字母時,就表示后面有元音a。
字母體式,常見的有正體和篆體兩種。行款為左起豎寫,與藏文左起橫行不同。書寫單位與藏文相同,以音節為書寫單位,而與回鶻式蒙古文不同。這種書寫單位不適合于蒙古語的特點。由于書寫單位是音節,又不使用標點符號,所以閱讀時詞的界限和句子的界限,只能靠上下文判斷。八思巴字拼寫漢語時不標聲調,因此,如果原文沒有漢字對照,或沒有上下文,就難以確定書寫單位所代表的漢字。八思巴文作為元朝的國書,作為一種通用于多種語言的統一的書面形式,給后人留下了許多歷史資料?,F存資料中,譯寫維吾爾語、藏語和梵語的資料很少,譯寫蒙古語和漢語的資料較多,其中包括元朝官方文件的原件和碑刻,以及銅印、牌符、錢鈔、圖書、題記等。
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漢文的大元通寶有兩種,一種大的一種小的,小型的尤其的少,所以非常珍貴。如果預算有限,也可以選擇一些價格比較平民化的大元通寶,現在的價格不代表未來的價格,所以論升值潛力,很多也值得考慮。
南宋皇宋元年八思巴被忽必烈召至左右,為忽必烈夫婦等二十五人授佛戒。自任薩迦寺第一代法王,執掌西藏政教全權,為西藏實行貴族僧侶統治之始。有著述三十余種,傳世至今的有《薩迦五祖記》。
漢文的大元通寶數量少之又少極其罕見,因此成為古錢珍寶。八思巴文字推動了蒙古社會的文明進程。大元通寶為圓形的方孔錢。目前收藏界對于大元通寶的收藏意義是非常肯定的,但是由于稀少,這個是非常難以得到的。
1269年由忽必烈下詔頒行天下,成為元代的法定文字,與漢字及其他各種文字并用。八思巴字共有41個字母,字數僅1000多個?,F通行的蒙古文,是拼音文字,共有31個字母。
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有漢文及蒙古文兩種,版式繁多,大小厚薄不均勻。折十蒙文的發行量比較大,較為常見。漢文“大元通寶”分大小兩種,均極其罕見,小型尤少,皆為古錢珍品。因此,八思巴文大元 通寶背漢字宜的出現,應不為奇怪。
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