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　　普寧寺位于承德市避暑山莊北部武烈河畔，由于寺內有一尊金漆木雕大佛，俗稱大佛寺。普寧寺建成于乾隆二十四年(1759年)，占地3.3萬平方米，是外八廟中最為完整、壯觀的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，效仿西藏三摩耶建制修建此寺，清政府希望邊疆人民“安其居，樂其業，永永普寧”，故稱之為“普寧寺”。普寧寺建筑風格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局，中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂，兩側為鐘鼓樓和東西配殿，北半部為藏式寺廟建筑，以大乘閣為中心，周圍環列著許多藏式碉房建筑物----紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。大乘之閣內部分為三層，閣內矗立一尊金漆木雕千手千眼觀音菩薩，是現在世界上最高大的木質雕像。被聯合國教科文組織列入世界文化與自然遺產名錄。

　　維爾茨堡宮位于法蘭克福和紐倫堡之間的河谷盆地里，四周山巒起伏，是德國最大、最宏偉的巴洛克式王宮之一，建于18世紀。周圍有絢麗多彩的花園。這所華麗的巴洛克式宮殿，當時是維爾茨堡主教兼大公的府邸，包括宮殿、花園。這座號稱“萬宮之宮”的建筑平面呈馬蹄形，長寬各為175米和90米，兩翼有環繞兩個庭院而建的宏大側樓。其中主樓三層，配樓兩層。主樓有大理石雕刻裝飾，突出的門廳朝向花園。側樓中央部位正面也有橢圓形大廳，這些大廳屬典型的巴洛克風格，十分莊重，但又明顯受法國建筑的影響。其富麗堂皇的皇帝大廳、栩栩如生的人物雕塑、惟妙惟肖且呼之欲出的壁畫、油畫精品無不令人贊嘆。1981年被聯合國教科文組織列入世界文化與自然遺產名錄。

　　中德兩國人民有著友好交往的歷史。中國和德國于1972年10月11日建立外交關系，近年來，改革開放的中國和統一后的德國之間的友好合作得到了進一步發展。聯合發行《承德普寧寺和維爾茨堡宮》特種郵票，不僅是兩國郵政部門合作的結晶，也是近年來的兩國友好關系日益增強標志。

　　1998年8月20日，根據兩國郵政主管部門簽署的協議，信息產業部和德國郵政部門聯合發行了《承德普寧寺和維爾茨堡宮》特種郵票，全套2枚。

　　(2-1)為“維爾茨堡宮”。位于德國巴伐利亞州下法蘭克尼亞區的維爾茨堡市。是歐洲最著名的巴洛克式宮殿建筑之一，豪華莊重，富麗堂皇。17世紀后半葉至18世紀，德意志在政治和經濟上都遠遠落后于英國和法國。當時，德境內四分五裂，封建諸候割據共有300多個小邦和1000多處騎士領地，帝國皇位形同虛設。手握實權的大小諸候、親王和主教們，為了顯示各自的尊貴榮耀，追求宮廷奢華的禮儀時尚，18世紀以來，紛紛效仿法國的路易十四，在領地內大興土木，建造王宮。在布局上講究均衡對稱，以體現其氣派威重;裝飾風格上，揉合了巴洛克式的手法，運用大量的壁畫、雕塑，以顯示其高貴典雅。維爾茨堡宮是這些建筑中規模最大、最為宏偉的一座，集中體現了18世紀德意志宮廷建筑的典型特征。當年，它所在的維爾茨堡城屬于一個名叫約翰尼·菲力浦的小國之君，同時還是該城的主教。公元1719年，他下令宮廷建筑師巴爾塔薩爾·紐曼和馬克西密里安·馮·維爾什兩人負責維宮的設計與施工。宮廷式樣以法國巴黎的凡爾賽宮為藍本，于1720年正式動工，1744年建成主體，1780年完成內部裝修，建筑面積約1.6萬平方米，平面呈馬蹄形，主樓3層，左右配殿為2層。

　　維爾茨堡宮主樓的宮廷教堂是巴洛克風格的代表作，建筑師將幾何學中橢園形與三角形巧妙地結合應用于建筑中，大教堂近700平方米，無一立柱支撐。最為精彩的是教堂的樓梯與穹頂巨畫《奧林比斯》的配合設計：參觀者從窄小的門廳入口拾級而上時，只能看到畫作的局部;每上一個臺階，畫面視野就開闊一些，直到登上樓頂，才能見到長32.9米、寬18米的巨畫全貌。它是由威尼斯著名畫家G·B·提耶波羅維茲繪制的，也是世界上迄今為止最大的穹頂畫，畫中描繪的太陽神阿波羅，儼然是凌駕于世界萬物之上的宇宙統治者。富麗堂皇的內部裝飾里，其中最有藝術價值的是當時威尼斯畫派的吉奧瓦尼·巴蒂斯塔·提坡埃羅的巨幅群像穹頂畫。畫中描繪了法蘭克人的夢想、弗雷得里希一世授予主教海洛德公爵稱號的盛大場面。維爾茨堡宮的外部裝飾，采用了大量的砂巖雕塑。庭院里幾何規則式的宮廷花園，內用噴泉、瀑布、臺階、觀賞植物和林蔭小路組成各種多變、和諧的景致，夏季，常在此舉行莫扎特音樂節。維宮在第二次世界大戰中遭受重創，戰后修復如初。

　　(2-2)為“承德普寧寺”。位于中國河北省承德市避署山莊東北，是外八廟中最著名的一座寺廟建筑群，也是目前中國北方最大的藏傳佛教活動場所，規模宏大，體系完備。

　　公元1755年5月，清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊叛亂后，于10月，在避暑山莊宴賚和封賞厄魯特蒙古四部(即：準噶爾、郝爾伯特、揮特、和碩)的上層首領，并謂“昔我皇祖之定喀爾喀也，建匯宗寺于多倫諾爾，以一眾志”，乃循舊制建此寺。又因“蒙古向敬佛，興黃教，故寺之式，即依西藏三摩耶廟之式為之。”并取人民“安其居，樂其業，永永普寧”之意，名為“普寧寺”。為此，乾隆曾派兩名官員和畫師、技師專程繪圖、考察。同年，即乾隆二十年(1755年)正式動工，于乾隆二十四年(1759年)建成。它依山就勢，座北朝南，占地面積達3.3萬平方米，其平面布局以中軸線貫穿，主體建筑以大雄寶殿為界，前半部分為漢族佛教寺廟樣式，后半部分則具有強烈的喇嘛教色彩。它是漢藏建筑形式結合為一的典型廟宇，在我國建筑史上占有重要地位。

　　寺廟的正門(山門)是一座寬5間的門殿，中間3間有石刻拱門，東西兩間有石刻拱窗，黃琉璃瓦綠剪邊歇山頂，室內立二仁王像。山門兩側用矮墻連接，左右各開旁門1個。山門內，東有鐘樓，內設雍正年間鑄造的銅鐘一口，每日凌晨敲108下;西有鼓樓，內設高250厘米、直徑160厘米的大鼓一面，每日傍晚擊鼓數聲;正中為3間方形碑亭，內置乾隆御制《普寧寺碑記》、《平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《平定準噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述了建廟目的及平叛經過，碑文均為滿、漢、蒙、藏四體，是十分珍貴的文物資料。碑亭后為天王殿，面闊5間，進深3間，單檐歇山頂。殿中端坐布袋和尚，形象憨厚，笑容可掬。背后為韋馱像。兩旁站立四大金剛。殿的東西有腰墻相連，左右各辟1門。進門后為一院落，大雄寶殿即坐落正中，左右為東西配殿。大雄寶殿面闊7間，進深5間。中間5間做隔扇門，兩梢門辟拱窗，重檐歇山式屋頂，上復綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置銅制鎏金舍利塔。殿下有高近2米的須彌座臺基，上置石欄桿，四角有螭首。殿內中央供奉金漆木雕三世佛祖：釋迦牟尼、迦葉和彌勒。大殿兩側塑有18羅漢。形態各異，栩栩如生。東西兩面山墻繪有漢族風格的18羅漢圖，北墻上則繪有西藏風格的8大菩薩像。這些繪畫工筆細膩，色彩強烈，為清代壁畫之珍品。東西兩座配殿，背面闊5間，進深3間，單檐歇山頂。尚存羅漢200余尊，是羅漢堂500羅漢中的殘存者。

　　大雄寶殿之后，全部為藏式建筑。這組建筑分為中、東、西三組，均建在高達9米的石崖上。登上42級臺階，即進入三角殿，它平面呈梯形，前窄后寬，廡殿式屋頂。三角殿北面即高聳著大乘之閣，它是普寧寺的主體建筑，仿三摩耶寺的主殿而建。閣高36.65米，底層平面闊7間，進深5間，除層檐用琉璃瓦外，其余全部為木結構。從正面看，閣檐為6層;從側面看，檐為5層;從陰面看，檐為4層，其造型十分奇特。閣中有頂梁柱24根。并供奉著一尊大佛立像，高22.28米，腰圍15米，用柏、松、榆、杉、椴5種木材雕成，重達110多噸，造型雄偉，紋飾細膩，是國內現存較大木雕像之一。該寺俗稱“大佛寺”即源于此。大佛的面頰上有3只眼睛，身上有42支手臂，除中間的兩手合十外，左右各伸出20支手，每手各置一只眼睛，按佛教說法，正合千手千眼之數。大佛兩側肅立善財、龍女兩大弟子，各高15.6米，左右墻壁上尚有10090個小龕，內各有無量壽佛1尊，稱為萬佛龕。以大乘之閣為中心，周圍尚有若干建筑物;南有梯形殿，代表贍部洲;北有方形殿，代表俱盧洲;東面月牙形城臺之殿，代表勝神洲;西面橢園形城臺之殿，代表牛賀洲，此即為“四大部洲”。其左右又分別建有8個白臺和4個喇嘛塔，白臺代表“八小部洲”;塔則代表佛的“四智”，是構成世界的地、金、水、風四種元素。大乘之閣之南，還有兩座漢式四合院，東為妙嚴室，西為講經堂，是清代皇帝休憩和聽經的地方。妙嚴室后有月光殿，象征月亮;講經堂后有日光殿，象征太陽，表示日月環繞佛身之意。普寧寺的整個后半部，殿閣密集，小臺如林，星羅棋布，充分體現了佛教的宇宙觀，在我國一般寺廟中極少見。

　　本套郵票舍棄了全景式構圖，而擷取兩組古建筑主體的局部，立足正面，豎向布勢，平視取景，張揚了其個性魅力。