開元通寶市場標價是多少 開元通寶史料記載
摘要： 唐武宗會昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達數百萬人。會昌五年，武宗下令廢天下佛寺。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。定為2上，四級，標價在千元以上。十多年來，會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
唐武宗會昌年間，全國納稅戶不足280萬戶，而出家僧尼則多達數百萬人。唐代佛教的盛行源于先王對佛寺院田畝的免稅優惠政策，形成了大量平民出家為僧的局面。寺院占據了免稅良田數千萬畝，造成國庫收入減少，朝廷財源困乏。
據史料記載：“武宗皇帝始即位，獨奮怒曰：‘窮吾天下佛也’……”會昌五年，武宗下令廢天下佛寺。“其天下所拆寺四千六百余所……招提蘭若四萬余所?！鄙帷⑴炯巴陡秸吡呷f余人還俗，收充為兩稅戶?！杜f唐書·武宗紀》載：“天下廢寺，銅像、銅磐委鹽鐵使鑄錢;其鐵像(等)委本州鑄為農器;金銀瑜石等像，銷付度支……”。武宗還采納了宰相李德裕的建議：以廢寺銅材就地鑄錢。揚州節度使李坤率先在新錢背面加鑄昌字進程，以紀年號。隨后，朝廷下令各地在新錢背上加鑄本州、府地名。這種錢統稱會昌開元。
正因為存世稀少，才引起歷年來錢幣界對背永錢是否存在發生了長年的爭論，隨著后來陸續的發現，才慢慢得到認定，平息了這場爭論。當年錢幣界權威人士馬定祥曾批論過確有此錢，并說羅伯昭藏有背上永、下永三品。錢幣大家彭信威也確認確有背永錢。孫仲匯等1991年《簡明錢幣辭典》和華光普1992年《中國古錢目錄》均收錄有背上永、下永各一品。定為2上，四級，標價在千元以上。十多年來，會昌開元通寶背永錢極少在古玩市場露面，可見其珍。
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就劉征先生和張建忠先生合編的《開元泉譜》來看，開元通寶版別已超過2000種。日本方面的學者對開元通寶作出了獨特的分類，包括遒勁、容若和彪字等，給出了另一個思路。 星月 有稱背星月的開元通寶多為中唐時期所鑄，星月數量和位置繁復多樣。
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不過喜歡收藏開元通寶的朋友需要注意，現在市場上也有些開元通寶是造假的，并不是真的開元通寶，這個就需要我們學會鑒別了。當銅被氧化之后，可以將真正的開元通寶仍在地上，此時會聽到一種暗啞低沉的聲音，而假冒偽劣的古錢幣則是會發出清脆的聲音。
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但縱觀華夏民族悠悠五千年的文明，開元通寶背月的出現還是打破了我國字秦漢以來便使用秦半兩和漢五銖錢幣的歷史，非常具有紀念意義。 開元通寶錢幣最早是在唐朝開始鑄造的，是唐朝時期的主要代表錢幣。
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收藏開元通寶這一古錢幣，對大多數人而言，是具有可持續發展性的。在收藏市場中必開元通寶真假鑒別然會出現一些高仿產品，收藏愛好者在購買時也要掌握正確的建議別貨幣的方法。
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唐高祖時正式發行五銖，鑄行“開元通寶”，并迅速推行，延綿七百余年的五銖至此結束。開元通寶的使用，使唐代貨幣保持了長期的統一與穩定。開元通寶隸書小平背孕星 30元。武德四年廢通行1300年的五銖錢，改鑄開元通寶。
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其中，開元通寶背緣廓可見向左偏斜的移范現象，然，鑄相自然。展目開元通寶本品，可見較為鮮明的熟坑銹相，地章之上銹皮結痂，銹垢淤積，銹質硬而不糟。
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之所以會出現這樣的差異，主要是因為開元通寶它鑄造的時間跨域比較大。簡言之，不同時期開元通寶它在外形的呈現上是有差異的，所以對應的價格落差也比較大，一般來說，初唐時期的雖然比較簡約，但是因為存世量比較少，所以價格更貴。
開元通寶鑄造材質及錢文鑒賞 開元通寶錢幣特征
開元通寶錢文四字由于不斷的修模，演化而變得大小不勻稱，文字書體意境無一氣呵成之勢，而是錢文四字各自為態了。開元通寶一般直徑;24至25毫米，穿寬;6.5至7毫米，郭厚;1至1.5毫米，重3.5至4.2克。
